Pada zaman dahulu, memburu adalah pertama untuk mencari rezeki, kedua untuk ritual, dan akhirnya untuk keseronokan.
Kekurangan material di dunia purba adalah mutlak, dan semua masyarakat di semua wilayah, tanpa mengira tahap pertanian mereka, tidak akan sepenuhnya meninggalkan pemburuan. Golongan miskin kelas bawah memburu makanan dan pakaian, manakala golongan bangsawan kelas menengah atas (termasuk ramai raja yang kurang bernasib baik) memburu untuk menambah protein dan mengumpul barang dagangan. Segelintir penguasa yang kaya raya hampir tidak memerlukan sumber material yang dibawa oleh pemburuan, tetapi bagi mereka, memburu adalah ritual politik dan juga keseronokan mewah.
Memburu adalah bahagian asas kehidupan sosial purba. Jawapan ini akan menerangkan konotasi dan sambungan"memburu bangsawan" dan"memburu diraja" pula daripada petunjuk daripada asas ekonomi kepada superstruktur.
Bagi pemerintah purba, memburu bukan sahaja bermakna lebih banyak protein, tetapi juga kekayaan yang menarik, kerana memburu juga merupakan sumber penting barangan mewah. Bagi pemerintah yang bergelut dan ingin menikmati, perdagangan barangan mewah adalah cara paling fleksibel untuk meningkatkan pendapatan. Melalui perburuan, golongan bangsawan boleh memperoleh trofi seperti kulit haiwan, tanduk haiwan, tulang haiwan, bulu, mutiara, haiwan hidup (diwakili gajah), dan lain-lain. Komoditi ini mungkin dijual pada harga yang baik dalam perdagangan jarak jauh. Terutamanya di Asia Selatan purba dan Asia Tenggara, perdagangan gajah adalah sama pentingnya dengan perdagangan kapal perang' hari ini, dan sukar bagi gajah untuk membiak dalam kurungan, jadi mereka terpaksa bergantung pada pembebasan berkala dan memburu untuk mendapatkan mereka. Bagi tuan dan raja, memburu boleh bermakna pendapatan yang sangat besar, sekurang-kurangnya ia boleh dianggap sebagai icing pada kek untuk perbendaharaan.
Boleh dikatakan bahawa permintaan untuk daging dan barangan mewah merupakan logik asas kecintaan golongan bangsawan dan tuan untuk memburu. Ini adalah tahap yang tidak boleh dilewati apabila menganalisis populariti pemburuan sebagai fenomena budaya dalam sejarah dunia. Walau bagaimanapun, di atas ini, kita juga dapat melihat bahawa aktiviti memburu banyak raja di Eurasia adalah tidak ekonomik, dan pulangan material adalah jauh lebih rendah daripada pelaburan, atau bahkan boleh diabaikan. Pada tahap ini, kepentingan politik pemburuan telah mengatasi kepentingan ekonomi, dan"pemburuan diraja" berskala besar; selalunya boleh menarik lebih perhatian daripada pemerhati...
& quot;Royal Hunt": Kepentingan politik kemuliaan memburu, peperangan dan penguasaan
Dalam masyarakat purba di mana kelas pemerintah membenci buruh dan mengejar"honor", memburu hampir satu-satunya"layak" aktiviti pengeluaran golongan bangsawan, dan ia juga merupakan salah satu ritual kuasa raja yang paling penting. Oleh itu, tidak hairanlah ia popular. Selepas abad ke-19, dengan kebangkitan perindustrian, serbuk mesiu, kapitalisme, dan rasionaliti instrumental, pemburuan cepat pudar dari kehidupan moden, dan kepentingan politiknya juga runtuh. Pada awal abad kedua puluh, dinasti Haja Iran adalah negara terakhir yang meninggalkan pemburuan diraja yang diinstitusikan. Selepas ini, pemburuan masih digemari oleh beberapa tokoh kelas atasan, seperti komander Tentera Udara Nazi Herman Goering, Maharaja Ethiopia Haile Selassie, Raja Sepanyol Juan Carlos, dan ramai putera raja di Semenanjung Arab, tetapi secara umumnya [GG ] quot;Pemburuan mulia" dan diinstitusikan"memburu diraja" tidak wujud lagi. Perindustrian dan pembandaran telah mencipta halangan yang tidak dapat diatasi, menjadikan pemburuan sangat asing di mata orang moden, dan sukar untuk melihat ke belakang dan memahami. Kepentingan memburu kepada kehidupan sosial purba juga merupakan keperluan sejarah.
